وهو عبد الرّحمن بن عمرو الأوزاعيّ . ومن التحريف في السند والمتن : ما رواه التّهذيب في 3 من أبواب دياته بإسناده « عن أحمد البرقيّ ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سألته عن رجل قتل مملوكا ، قال : يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويتوب إلى اللّه عزّ وجلّ » . فرواه الكافي في أوّل 23 من أبواب دياته بمتنه وسنده عن سماعة ، عن أبي بصير ، عنه عليه السّلام . والظاهر سقوط « ويطعم ستّين مسكينا » منهما بعد « متتابعين » بشهادة أخبار كثيرة ، و « له » بعد « مملوكا » بشهادة السياق . ومنه : ما في الفقيه في 30 من دياته ، باب ما يجب على من عذّب عبده حتّى مات « في رواية السّكونيّ : أنّ عليّا عليه السّلام رفع إليه رجل عذّب عبده حتّى مات ، فضربه مائة نكالا وحبسه وغرّمه قيمة العبد فتصدّق بها عنه » . فرواه الكافي في 7 من أخبار ، 23 من أبواب دياته ، والتّهذيب في 5 من 9 من أبواب دياته بإسنادهما عن سهل ، عن ابن شمّون ، عن الأصمّ ، عن مسمع عنه عليه السّلام مثله وزادا بعد « وحبسه » « سنة » . ومن التحريف في السند : ما رواه الكافي في 3 من أخبار 5 من أبواب كتاب شهاداته « عن عليّ بن غياث ، عن الصّادق عليه السّلام قال : لا تشهدنّ بشهادة حتّى تعرفها كما تعرف كفّك » ؟ فرواه الفقيه في أوّل 32 من أبواب قضاياه عن عليّ بن غراب ، عنه عليه السّلام فلا بدّ من كون « بن غياث » و « بن غراب » أحدهما تحريفا . والظاهر كون الأوّل تحريفا حيث لم يذكره الخاصّة والعامّة ، والثاني ذكره من الخاصّة الشيخ في فهرسته ورجاله ، والفقيه في مشيخته . ومن العامّة الخطيب في تاريخ بغداده ، وابن النديم في فهرسته ، وابن حجر في تقريبه ، والذّهبيّ في ميزانه .